四川省瀘州市是一個風景優美的地方，綿延的長江橫貫東西，這里的人們和善樂觀，熱情好客，民風淳樸。在瀘州市江陽區分水鎮，有一個倔強的年輕人，偏偏要放棄上萬月薪的IT工作，拎著個大包從成都跑了回來，據說回來的那天他腳蹬一個28大輪的破自行車，用他不太標準的普通話哼著周杰倫的《青花瓷》，這個年輕人名叫畢原紳。

提到畢原紳估計大家不是很熟悉，但是他的父親可就厲害了，那可是中國非物質文化遺產（油紙傘技藝項目）代表性傳承人畢六福老先生。

畢六福老先生祖上自乾隆戍午年間就開始制傘，可為技藝百年，到畢六福老先生這代是第6代傳承。畢家的油紙傘在分水乃至整個瀘州都比較有名氣，最主要的原因就在于畢老對制傘技藝的苛刻。畢六福認為，做傘和做人一樣，要規規矩矩，傘孔是5毫米就不能弄成8毫米，因此，畢家的油紙傘靠高品質的口碑征服了很多人。

 畢家的油紙傘工藝比較復雜，據說一把滿穿加沙的傘整個工藝完成下來得經過近110道工序左右。畢六福傳承的純手工制傘技藝，造就的是極具中國古韻特色韻美的油紙傘。但是由于布傘被發明后，其便利性和低成本的特點很快占據了市場，油紙傘由于復雜的制作工藝等原因逐漸淡出了人們的視野，傳統手藝的老一輩傘匠為維持生計逐漸改行，下海的下海，務農的務農，始終堅持如一的僅僅剩下畢六福等少數幾個了。正是因為這樣的因素，便誕生了一位倔強的年輕人——畢原紳。

最初的畢原紳對油紙傘雖然從小耳濡目染，興趣卻并不是很濃，但是接觸社會后，漸漸發現，很多傳統的工藝做出來的東西有一種靈魂，古韻美的靈魂。畢原紳也發現父親做的傘明明質量非常好，并且超越了很多布傘而且還非常美，但是現在的人卻并不愿意使用，這里面最大的癥結就在于人們認知的改變。中國的傘文化從春秋末期開始起源，油紙傘經歷了上千年的發展演變，古時候是作為人們日常使用的雨具存在，而現在絕大多數人們認為油紙傘只是繡花枕頭，好看而已，因此不愿意使用油紙傘。畢原紳從內心來講是很不甘心的，他想：有沒有辦法重新找回人們對油紙傘的正確認知，讓油紙傘的技藝和文化傳播，讓人們真正愛上油紙傘，甚至讓外國人也愛上油紙傘。

于是，蹬著28自行車，哼著青花瓷的倔強少年跑回來了。這一回來就了不得了，隨著畢六福被推選為中國油紙傘非遺代表性傳承人后，老畢和小畢帶著油紙傘參加了CCTV10、CCTV4、天天向上等知名欄目的采訪，并在電視上重新展示了畢家制傘的絕技，讓天南地北的人們從新認識了油紙傘，見識了油紙傘的不一樣的魅力。于是，油紙傘的春天來臨了。

在當地政府的支持和鼓勵下，畢原紳和其愛人扛著油紙傘，東奔西跑，參加各種展覽會，讓更多的人親自體驗了一回油紙傘，并也接觸了很多國際友人，他們紛紛對畢六福的油紙傘，中國的古韻油紙傘贊不絕口。在被不斷重新認可的時期里，畢原紳又陷入了思考，古老的東西確實很有韻味兒，但是社會在發展，年輕人的思想在不斷改變，光靠古老的技藝能否真正讓油紙傘的路更好的走下去。

為了解決這個問題，畢原紳不斷嘗試創新，經過很多次試驗和失敗，他研究出了植物標本竹隱系列油紙傘，讓油紙傘煥發出了大自然的魅力。后來又率先在油紙傘面增加了類分子結構的網紗層，讓油紙傘的傘面更佳牢固，提升了油紙傘面抗沖擊的能力，這個工藝就是加沙工藝。加沙工藝目前是作為畢六福油紙傘的核心技藝存在，是油紙傘品質的基本象征。

2020年，新冠肆虐，導致經濟蕭條，畢原紳又陷入了思考，怎么思考的不得而知，不過大半年時間畢六福油紙傘又迎來新的發展，無味防雨型油紙傘，從用戶的追捧數據來看就知道畢原紳思考對了。至于無味油紙傘的技藝，抱歉，無可奉告，據說是人家的秘籍，不好打聽的。

期待畢六福油紙傘的明天會更佳輝煌，期待純手工技藝的古韻文化能在神州大地遍地開花結果，讓14億人甚至20億人都知曉并擁有一把畢六福油紙傘。

撰稿人：管仲

時間：2020年11月26日