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瀘州油紙傘是源于中國的一種紙制傘，亦傳至亞洲其他地區(qū)如日本、朝鮮、越南、琉球、泰國、老撾等地，并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈恪ｋS著一些客家人遷到臺灣定居，令中式油紙傘在臺灣亦有所發(fā)展。油紙傘除了是擋陽外，紙傘傘面張開后形成圓形，且“油”與“有”諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同理由贈予一對紙傘。

2008年江陽區(qū)政府把“瀘州油紙傘制作工藝”申報為“國家級非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”并成功獲得批準(zhǔn)。

從油紙傘問世到它成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走過了將近400年，一代又一代能工巧匠，用他們的的“匠心精神”把油紙傘做成了一個傳奇。

瀘州制傘業(yè)起源于明末清初，其生產(chǎn)制作歷史與瀘州老窖差不多。上世紀(jì)四、五十年代，是瀘州油紙傘的“黃金時期”。特別是40年代晚期至50年代初期，靠近瀘州小市碼頭的珠子街是當(dāng)時瀘州的“油紙傘一條街”。極盛時期，瀘州境內(nèi)共有大小油紙傘生產(chǎn)廠家100多家，從業(yè)人員上萬人，主要集中在現(xiàn)江陽區(qū)藍(lán)田、泰安、沙灣、分水、一個彌陀、小市等地，年產(chǎn)紙傘2000萬把。歷史上瀘州主要以制作雨具的“大紅傘”為主。

上世紀(jì)70年代以后，隨著鋼架傘與布傘的的普及，實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘，以前從事油紙傘生產(chǎn)的人紛紛轉(zhuǎn)行。至90年代。只有為數(shù)不多的人在進(jìn)行生產(chǎn)。

但是作為經(jīng)久耐用的中國傳統(tǒng)雨具，油紙傘在我國使用歷史已經(jīng)1000多年。油紙傘的優(yōu)勢在于，相比尼龍鋼架傘（洋傘），它更加經(jīng)久耐用，也更加抗風(fēng)。只是在存放方面有需要注意的地方，例如不要放在過于干燥的地方等。另外，在北方干燥地區(qū)，油紙傘不適合長期暴曬。

隨著國家的開放性越來越強，洋傘以更強的包容性迅速占領(lǐng)市場。與此同時，瀘州油紙傘的工藝日漸式微。油紙傘工序繁復(fù)，制作成本高，利潤少，難以吸引年輕人入行，2004年當(dāng)?shù)刂挥腥嗝瞎そ忱^續(xù)這門工藝，當(dāng)時不少人擔(dān)心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月，上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區(qū)政府，當(dāng)?shù)赜图垈銟I(yè)就開始復(fù)蘇。油紙傘業(yè)復(fù)蘇后，先在云南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數(shù)民族聚集地區(qū)盛行，作為祭祀、恭賀、饋贈等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國、香港、澳門等地區(qū)。

在第二屆中國成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，傳承了400多年的瀘州油紙傘以平均每天上百把的速度被一搶而空。差點瀕于失傳的瀘州油紙傘在成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，立即吸引了世人的目光。

“一把油紙傘反復(fù)撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時不脫骨，傘頂五級風(fēng)中行走不變形”。作為目前國內(nèi)少有的完全保留著全手工制作的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，瀘州油紙傘幾乎毫無遺漏地承襲了中國傳統(tǒng)的制傘技藝。

據(jù)在川黔交界處的分水油紙傘制作工藝第六代傳承人畢六福介紹：“制作完一把傘，即使是經(jīng)驗豐富的老師傅也需要半個月。”從開料起到制作完畢，一把傘要經(jīng)歷90多道工序，使用上百種工具。“最關(guān)鍵的是還得看天氣，太陽大了不行，陰雨綿綿也不行。”氣候主要會影響傘骨的成型和紙面的平整，造成彎曲或起殼。自從成功申報國家級非遺項目后，分水油紙傘廠傘廠那座上百年歷史的老宅院子里，到處都是竹竿、彩線和半成品傘，濃濃的桐油味道彌漫在空氣中。

現(xiàn)在，瀘州當(dāng)?shù)厝匀灰詡鹘y(tǒng)古法制造油紙傘，其制作工藝包括號竹、削傘架、裱傘面、上油、穿線等70多道工序。先選取質(zhì)地堅硬而富有彈性的竹子，進(jìn)行曬晾，通過鋸?fù)病澗€、刨節(jié)、刮青、鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)等工序制成傘胚，將在石板上印刷的傳統(tǒng)圖案裱上傘面，涂抹上天然桐油，用五色絲線穿插在傘骨之間，上手柄后即完成一把油紙傘。